2015年8月28日

記者獨立之路:台灣獨立記者的維生策略與互助機制

本研究探討獨立記者如何生存發展?如何互助培力?如何與大眾媒體互動?筆者分析21 位臺灣代表性獨立記者的實踐經驗及其所處傳播生態,結果發現:

獨立記者幾乎都是組合式工作者,組合多樣工作和財源來維生。主要財源包括:供稿給大眾媒體和獨立媒體的稿費、出書版稅、政府補助或委辦、公益組織贊助、學術機構支持、公眾捐助、演講等專業服務,以及產品開發和銷售等。

獨立記者從單打獨鬥走向相互扶持。weReport 幫忙募集採訪資金、獨立媒體工作者協會開課培力,新聞從業人員工會處理勞保健保等問題。獨立記者和這些組織形成相輔相成、共存共榮的生態系。

獨立記者在大眾媒體外部實踐專業,但與堅持獨立精神的大眾媒體及其記者密切合作。獨立記者供稿給這些大眾媒體、或與這些媒體合製新聞;並且和這些記者一起爭取勞動權益、一起壯大獨立新聞生態系。

閱讀全文:https://goo.gl/ckq8UA


2015年8月27日

獨立媒體「小」革命 ——自主、專注、公義的新聞實踐



本文探討人單力薄的台灣獨立媒體記者,為何能在新聞獎項競賽中,一再擊敗大眾媒體記者?

筆者爬梳獨立媒體發展脈絡、分析獲獎獨立媒體記者的相關資料、檢視參與觀察紀錄,結果發現:關鍵在獨立媒體的三大特質:

(一)財務自主:獨立媒體藉由公眾捐款、產品銷售,獨立記者藉由稿費、演講費,足以維持媒體營運和個人生活,不必依賴政商勢力。

(二)議題專注:獨立媒體與記者通常聚焦深耕一個領域,採訪時以議題為中心,跨機構採訪新聞,打破大眾媒體記者以機構為中心的採訪陳規,因此能夠更廣更深的了解議題。

(三)目標公義:獨立媒體與記者積極以報導實踐社會正義和弱勢關懷,願意探討冷門、敏感但重要、切身的問題,並且不畏權勢、鍥而不捨的追查到底,揭發真相、評析是非。

自主、專注、公義本是新聞媒體共通的核心,但當大眾媒體一味求大,變成富豪才能創辦、依賴廣告維生、依附強權謀利,甚至炒作八卦、出賣新聞、淪為老闆打手時,獨立媒體小而自主、小而專注、小而公義的堅持就顯得格外珍貴和亮眼。

閱讀全文:https://goo.gl/mjHVg1

本文收錄在羅世宏、童靜蓉編(2014)。《社交媒體與新聞業》。台北市:優質新聞協會出版。



2015年8月24日

網路新聞敘事的實踐與反思

新聞敘事深受載具限制。報紙雜誌只能用文字、影像敘事,廣播只能用聲音,電視主要用影音、動畫,報導者常常受限載具而無法採取最佳敘事形式,如報社記者只能用文字形容美聲。網路打破傳統載具枷鎖,不僅可以自由使用文字、影像、聲音、影音、動畫等多樣媒材來敘事,還能超連結、相互混搭、開放互動,開啟敘事新可能。

輔大教學實驗媒體《生命力新聞》運用多媒材、超連結、混搭、互動特性,進行網路新聞敘事實驗。它要求記者報導新聞時,必須根據內容特性,選擇最適當的敘事模組,如網摘、簡報、影像、影音、地圖、圖解/動畫、直播,或混搭數個模組,為每一則新聞量身打造最佳報導形式,從「載具決定文體」轉向「內容決定文體」。

《生命力新聞》的實驗發現:(一)問題意識、內容規劃仍是報導核心;(二)網路敘事結構和傳統敘事結構並無太大差異;(三)超文本的運用,可以提升新聞嚴謹度;(四)多媒材、混搭、互動,豐富了新聞表現形式;(五)網路媒材各有適用和不適用範圍,必須充分了解特性,才能運用得宜。

閱讀全文:https://goo.gl/l2n6xk

2015年8月21日

在地發聲、遠距協作:《莫拉克獨立新聞網》的媒體運作與報導實踐



二○一○年二月十一日,高雄縣杉林鄉慈濟大愛園區第一批永久屋入厝,慈濟舉辦入住圍爐活動,席開三百桌,總統馬英九、行政院長吳敦義、立法院長王金平與災民一起提前圍爐吃團圓飯;許多媒體報導慈濟為每一戶災民備妥電視、冰箱等八十三件生活用品的貼心,也引述馬總統的談話:「慈濟用不到三個月的時間,將一片荒蕪的土地變成世外桃源,讓人感動」,總統並表示,未來將應用此經驗協助海地重建,將愛心從國內推到國外。

在眾多媒體的歌頌聲中,《88news: 莫拉克獨立新聞網》(以下簡稱88news)卻報導大愛園區的另一面。88news記者鐘聖雄(2010年2月12日)的報導指出:「馬英九抵達慈濟大愛園區後,首先前往『希望廣場』,欣賞由桃源鄉寶山村民組成的『那魯灣合唱團』演唱『三好歌』,彰顯入住村民未來將不再『抽煙、喝酒、嚼檳榔』。隨後,馬英九也前往位於園區內的安息日教堂,親手在十字架下的祭壇上,擺上由證嚴法師開示的『十在心路』磐石」;不僅如此,入住的村民還「集合到教堂中聽證嚴法師SNG連線開示」。

這則報導揭露眾多媒體略而不提的爭議:廣受尊敬的慈善團體,在援建永久屋過程中,為何不能更尊重受災民眾?為何要教化災民不要抽煙、喝酒、嚼檳榔?為何要在基督宗教神聖的十字架下祭壇上,擺上佛教磐石?為何要讓基督徒在教堂聆聽佛教上人的開示?這不僅是對慈善團體的質疑,更是對政府的質疑:為何政府坐視這一切發生?為何總統還要親自把佛教磐石擺上基督宗教祭壇?

2015年8月20日

創用者的媒體素養

二〇一四年六月,李登輝評論蔡英文「理性感性兼具」,但「第一缺的是幕僚,第二個是要有勇氣」。聯合報報導此事的標題說:「李登輝:蔡英文缺幕僚與勇氣」,自由時報的標題則是:「李登輝讚蔡『感性理性』兼具,另提二建議」。不同立場的媒體各自擷取片段事實,建構出迥異的「真實」,這是台灣媒體通病;過去,要看出這通病需要買數家報紙來評比,現在,只需上Google News就能綜覽各家媒體報導的異同。

二○一四年三月,兩岸服務貿易協議引爆太陽花學運。學運參與者批評服貿對弱勢產業不利、且有國家安全疑慮,政府則反覆強調服貿「利大於弊」,但只談誰受益、避談誰受弊。這時,網路社群零時政府推出「你被服貿了嗎」互動資料平台,民眾只要在它的搜尋框輸入公司行號名稱或營業登記項目,就能看到服貿對自己公司的可能衝擊。

網路公民行動的集體演化

——從搶救樂生院、野草莓運動到太陽花學運

二〇一四年底九合一選舉,無黨籍台北市長候選人柯文哲大勝國民黨對手廿四萬票,他在當選感言中說:「從白衫軍到太陽花學運,公民運動造就了台灣新政治的來臨」;執政縣市從十五席輸到只剩六席,被迫辭去國民黨主席職務的馬英九總統,也在二〇一五年元旦祝詞中說:「去年三月的學生運動,確實為台灣帶來了衝擊。在網路串連、青年發聲的主旋律之下,整個社會有了一股全新的脈動」。

太陽花學運的能量不是一夕爆發,而是網路公民行動長期奮戰、集體演化的結果。二〇〇七年,樂生青年聯盟與網民力挺麻風病友、爭取保留樂生療養院;二〇〇八年,野草莓運動反對警察在中共代表來台時侵害自由人權;二〇一〇年,全國青年反國光石化聯盟力阻國光石化在彰化濕地設廠;二〇一二年,反媒體巨獸青年聯盟挺身反對媒體集團壟斷;二〇一三年白衫軍抗議洪仲丘被虐死;同年,學生和公民佔領內政部廣場抗議強徵民地民宅。一波波行動召喚越來越多人加入抗爭,終於在二〇一四年太陽花學運大爆發,五十萬人走上街頭,衝擊九合一大選選情、改變台灣政治和社會面貌。

2015年8月19日

阿孝上課:新聞策展 數位敘事 傳播創新創業

我一九九四年辭去報社編輯工作,回到輔大任教,不知不覺教了廿一年書。

早期教書是傳授既有知識,把過去學到的知識和經驗,教給現在的學生,希望幫助他們因應未來;最近十年,新聞傳播和社會情境巨變,我驚覺過去的知識和經驗不足以解釋現況,更遑論未來。

我面對巨變,把教學重心從講授已知轉向探索未知,把每一堂課當作是一場知識探險。我不再給學生答案——事實上我也不知道答案——而是帶著學生從實作中觀察、體驗、反思、研發,探索新聞傳播的新可能。

二〇一五年,我將開設「傳播創新創業」、「新聞策展專題」、「數位敘事」三門新課,帶著學生進行三場知識探險。